敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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