徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流(liú)行舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完(wán)全(quán)是没(méi)有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的(de)，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成塑料是不是绝缘体无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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